Mardi de découverte : Le mouvement afro-cubain

Le mouvement afro-cubain

Le terme afro-cubain se réfère aux Cubains d'origine africaine et aux éléments historiques ou culturels à Cuba et les pensées qui émanent cette communauté. Le terme peut faire référence à la combinaison des éléments culturels africaines et d'autres présents dans la société cubaine, comme la religion, la musique, la langue, les arts, la culture et de classe.

Actuellement, de 11,2 millions de Cubains, 1,1 million de Cubains se sont décrits comme noir, tandis que 2,8 millions sont considérés comme des mulâtres ou métis. Ainsi, une proportion importante de ceux qui vivent sur l'île affirme une certaine ascendance africaine. La question est encore compliquée par le fait que un bon nombre de personnes sentent encore leurs origines dans des groupes ethniques africains ou régions, en particulier Yoruba, Igbo et le Congo, mais aussi Ararat, Carabalí, Mandinka, Fula, Makua, etc. Cependant, malgré le projet égalitaire de la révolution cubaine, la discrimination raciale existe toujours à Cuba. Beaucoup d'Afro-Cubains se plaignent qu'ils sont refusés pour des emplois dans la lucrative industrie touristique.

Le pourcentage d'Afro-Cubains sur l'île a augmenté après la révolution cubaine de 1959 dirigée par Fidel Castro, en raison de la migration massive de l'île d'une grande partie de la classe blanche cubain. Un petit pourcentage d'Afro-Cubains ont quitté Cuba, la plupart sont allés aux États-Unis (en particulier en Floride), où eux et leurs enfants nés aux États-Unis sont appelés les Cubano-Américains et Américains d'origine hispanique. Il y a certains afro-cubains qui sont partis au Nigeria, l'origine de la culture Yoruba et Igbo. Angola a aussi des communautés d'origine afro-cubaine.  Ceux-ci sont les descendants des soldats afro-cubains, introduits dans le pays en 1975. Ils sont environ 100.000. Descendants des esclaves afro-cubains ont également été pris pour le seul pays africain hispanique, la Guinée Équatoriale.

Religion

Les religions afro-cubaines peuvent être divisés en trois courants principaux: Santería, Palo Monte, et Abakuá, et peut inclure personnes de tous les horizons. Santería et Abakua, les deux ont de grandes parties de la liturgie dans les langues africaines (Yoruba, Igbo et Ñañigo, respectivement), tandis que Palo Monte utilise un mélange d'espagnol et le Kikongo. Santeria et Palo Monte sont largement syncrétiques avec le catholicisme, mais il est généralement considéré que les éléments africains dépassent les catholiques en poids. La religion Abakuá est une société secrète pour les hommes, ressemblant aux ordres des membres de la franc-maçonnerie en Europe (qui a d'abord intégré des blancs (espagnol) jusqu'à la fin du XIXe siècle), mais n'a pas été syncrétique avec le catholicisme et reste proche de son origine dans le sud-est du Nigeria.

Santería

                             Santería


Musique

La musique afro-cubaine comporte deux principales catégories; la religieuse et la profane. La musique religieuse comporte les chansons, les rythmes et les instruments utilisés dans les rituels religieux des courants ci-dessus, tandis que la musique profane se concentre principalement sur la rumba, le guaguanco et la "comparsa" (musique de carnaval), ainsi que plusieurs styles. Il est un fait reconnu, toutefois, que la totalité de la musique cubaine a été influencé par la musique africaine, en particulier sur le rythme.

Langue

Autres élément culturels considérés comme afro-cubaine peuvent être trouvé dans le langage (la syntaxe, le vocabulaire et le style de parole), et les stéréotypes de la culture afro-cubaine, comme le comportement masculin et féminin, la structure familiale ou les habitudes générales. Le terme "afro-cubain" est rarement pris dans le domaine économique, même si, comme dans la plupart des Amériques, les Cubains noirs sont généralement plus pauvres que les Blancs. La situation politique, cependant, interdit la reconnaissance publique de l'existence de classes sociales et des problèmes raciaux de toute nature.